Так, в Сургуте и Сургутском районе на прошлой неделе по приглашению мусульманской общины побывали представители Российского исламского университета (г. Казань) — кандидат исторических наук, специалист по исламским течениям Саид Дамир Шагавеев и преподаватель исламского права Абдуррахман Наумов.
Эксперты приняли участие в целом цикле мероприятий. Одним из них стала лекция на тему «Причины радикализма в мусульманской среде через призму теологии», которую преподаватели читают в различных учебных заведениях страны. На этот раз слушателями стали студенты Сургутского государственного университета.
Кстати, в аудитории были молодые люди разных национальностей, но это лектора ничуть не смутило. Как пояснил Саид Шагавеев, встречается немало случаев, когда в сети экстремистов попадают представители так называемых немусульманских народов, причем они воспринимают ислам совсем по-другому, более радикально. На целом ряде примеров лектор продемонстрировал, как радикалы умело жонглируют цитатами из Корана, пытаясь убедить людей в собственной правоте.
Радикализм в целом наносит непоправимый вред обществу, законы которого экстремисты не желают признавать. Даже умеренных мусульман, которые составляют абсолютное большинство, экстремисты называют вероотступниками. Дело доходит до абсурда — радикалы объявляют отступниками тех, кто соблюдает правила дорожного движения. Между тем одной из целей ислам (настоящий ислам) провозглашает защиту жизни человека. «Не вреди себе и не вреди ближнему», — такую цитату привел лектор. Так что соблюдение правил уличного движения — это вполне богоугодное дело.
Завербовав человека, экстремисты навязывают ему определенную схему действий: он должен создать джамаат (мусульманскую общину) либо примкнуть к существующему джамаату и покинуть «территорию неверия», отправившись туда, где жизнь строится в строгом соответствии с шариатом (комплекс религиозно-правовых норм для мусульманина).
О какой территории идет речь? Оказывается, даже Саудовскую Аравию, где находятся главные святыни ислама, радикалы не считают достойным местом жизни для мусульманина. Настоящий шариат, по их мнению, только в Сирии — на территории, контролируемой ИГИЛ (запрещена в РФ).
Другим требованием экстремистов является создание халифата, под которым они подразумевают теократическое государство, призванное охватить весь мир. Мусульмане должны управлять миром — внушают радикалы своим адептам.
Все это, по мнению Саида Шагавеева, не имеет ничего общего с настоящим исламом. Коран не призывает правоверных навязывать свою религию другим, что подтверждается историей исламских государств. В них всегда уживались представители различных конфессий, и мусульмане не трогали их культовые сооружения, ибо нельзя разрушать те места, где воздается хвала Всевышнему. В том же Афганистане по соседству с мусульманами живут индуисты и буддисты. И пока у власти в этой стране стояли умеренные мусульмане, никто не трогал гигантские изваяния Будды (хотя ислам запрещает изображения людей и животных). Более того, когда в христианской Испании происходили гонения на иудеев, те зачастую предпочитали перебраться в населенную мусульманами Османскую империю.
— Мусульманин может рассказать о своей вере, но не должен заставлять ее принять. Мусульманин даже своих детей не может заставить принять эту религию. Можно действовать только словом. Призыв к вере с оружием в руках противоречит Корану. Если кто-то принуждает к принятию ислама, то это либо его собственное толкование, либо такой человек стал марионеткой в чьих-то руках, — говорит на этот счет Саид Шагавеев.
С точки зрения исламской теологии Всевышний умышленно создал людей разными, и это различие не нужно уничтожать.
— Есть аят в Коране, где Всевышний говорит людям: я специально создал вас разными. Вы все происходите от одного мужчины и одной женщины, но вы разные. Разные имена, народы, вы говорите на разных языках, обладаете разным цветом кожи. Для чего? Чтобы вы узнавали друг друга. Всевышний мог бы сделать нас всех одинаковыми, но Всевышний решил нас испытать, — пояснил этот нюанс лектор.
Нет среди пяти столпов ислама и требования создания халифата. Пять столпов включают признание мусульманином того, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его (шахада), пять ежедневных молитв (намаз), пост по время месяца Рамадан (ураза), религиозный налог в пользу нуждающихся (закят) и паломничество в Мекку (хадж).
Некоторые религиозные группы добавляют к пяти столпам еще и джихад, но подразумевается под ним не священная война с неверными, а, прежде всего, борьба с собственными пороками и страстями. Толкование джихада как «священной войны» популярно в первую очередь среди немусульман, в то время как большинство исламских авторов, особенно современных, настаивает на более широкой интерпретации этого понятия и считает словосочетание «священная война» неточным и неприемлемым переводом. В арабском языке слово «джихад» означает любое усилие или усердие — в работе, учебе и так далее.
В общем, человеку несведущему трудно разобраться во всех тонкостях ислама, чем умело пользуются радикалы. Чтобы не попасть на удочку экстремистов, нужно пользоваться проверенными источниками информации. Саид Шагавеев порекомендовал слушателям сайты Центра исламоведческого образования города Казани, Института востоковедения РАН, а также сайты духовных управлений мусульман России.
Закончилась лекция вопросами слушателей. Кто не захотел задать свой вопрос публично, подходил к лектору после выступления. Все студенты, с которыми мне удалось побеседовать, признались, что открыли для себя немало нового. Например, что нельзя считать суннитов, хотя они и составляют 90 процентов мусульман, носителями абсолютной истины. В исламе существуют разные течения, и их сторонники должны уметь вести диалог как между собой, так и с представителями иных, немусульманских конфессий.
